2023-03-06 文／林宏澔 在正式談論容積之前，對於大樓內必有的建築設計如陽台、雨遮、梯廳、屋頂突出物與機電設備也要充分了解，畢竟這些設計攸關是否會計入容積之內。 《建築技術規則》第 162 條對於這些設施的大小有明確的規範，若超出規定之面積，就會被計入容積內。 影響樓地板面積的設施 梯廳的限制 《建築技術規則建築設計施工編》第 162 條提到：「每層共同使用之樓梯間、昇降機間之梯廳，其淨深度不得小於二公尺；其梯廳面積未超過該層樓地板面積百分之十部分， 得不計入該層樓地板面積。 但每層陽台面積與梯廳面積之和超過該層樓地板面積之百分之 十五部分者，應計入該層樓地板面積。
東洋医学の教え、『陰陽五行説』によれば、"五臓は感情と密接に結びついている"とされ、五臓の調子と感情のバランスは相互に影響を与え合っていると言われています。 例えば、感情の中の"怒り"は、肝の健康と大きく関わっているとされています。 この度は、この"感情"と"五臓"の奥深い関係について、より詳しくお伝えしていきます。 陰陽五行説の基本 『陰陽五行説』は、古代中国の"陰陽論"と"五行説"が組み合わさって形成された考え方です。 この理論によれば、宇宙のあらゆるものは、陰と陽の2つの性質と、五つの要素から成るとされています。 ～五行説と五臓の繋がり～ 『五行説』は、自然界の"木・火・土・金・水"の5つの要素により万物が成り立っているという思想です。
美索不達米亞 （ 亞拉姆語 ： ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ， 希臘語 ： Μεσοποταμία ，）是 古希臘 對 兩河流域 的稱謂，μεσο意為中間，ποταμία為古希臘文中河流（阿拉伯語： بِلَاد ٱلرَّافِدَيْن ）之意，轉化成「（兩條）河流中間的地方」。 [1] 這兩條河指的是 幼發拉底河 和 底格里斯河 ，在兩河之間的美索不達米亞平原上產生和發展的 古文明 稱為 兩河文明 或 美索不達米亞文明 ，它大體位於現今的 伊拉克 ，其存在時間從公元前4000年到公元前2世紀，是 人類 最早的 文明 。
大埔 (8) 元朗 (18) 屯門 (16) 荃灣 (6) 葵青 (25) 沙田 (22) 西貢 (10) 離島 (10) 北區 (13) 利用這工具找尋房委會各公共屋邨、商場，以及在居者有其屋/私人機構參建居屋計劃下出售的屋苑的位置及資料。 ,香港房屋委員會及房屋署
公道杯，是与盖碗搭配使用的一种茶具。. 将沸水注入盖碗后，快进快出，把茶汤倒入公道杯里，再分入小茶杯。. 可见，公道杯的作用，是分茶，能相对平均地分配茶汤。. 品茗杯的作用就不必多说了，用于喝茶，大家都知道。. 简简单单的三样茶具，构成了 ...
1.落穴中有的是取对象的，有的是不取对象的；有的是破坏，有的不是。 如果是取对象的，那么不能以具有对象抗性的怪兽为目标，如果是不取对象的就可以；如果是破坏的，那么不能正常破坏具有破坏抗性的怪兽，如果是除外的就能直接除外；如果是无效效果的，那么不能影响不受陷阱效果影响的怪兽。 2.神宣不能无效怪兽效果，但是可以无效怪兽的三召和魔陷的发动，所以可以阻止除怪兽效果和已发动的永续魔陷效果外的召唤·特殊召唤。
門口大門貼春聯，記的要貼單數，單數象徵吉祥，不要貼到雙數了，因為單數1、3、5為陽，偶數2、4、6為陰，偶數容易招陰，與供奉神明數目一樣，要單數要陽；整個家裡所貼的春聯數目則不計算陰陽。 ... 五代的後蜀主孟昶在桃符上提寫聯語：「新年納餘慶 ...
6. 春夏秋季澆水頻率 7. 冬季澆水頻率 8.
佛教認為，淫慾是六道輪迴之源。若淫慾心不除，學佛則如飲鹽止渴，徒勞無益。正如佛在《楞嚴經》中所説："淫心不除，塵不可出。 "又云："若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。 "故出離欲界的根本方法即是要從斷除淫慾心下手，其餘的戒律就可次第而攝。
